وجميع هذه الأقسام صحيح ، لكن ربما يستشكل في الخامس ، من حيث إنّ صحّته موقوفة على ثبوت الاستحباب النفسيّ للوضوء [ 1 ] ، وهو محلّ إشكال ، لكنّ الأقوى ذلك .